دانلود مقاله بررسی خلقت جهان

دانلود مقاله بررسی خلقت جهان

۱- موضوع اول
بررسی خلقت جهان:
۱- آیا خلقت این جهان هدفدار می باشد؟ سوره دخان آیه ۳۸ و سوره آل عمران آیه ۱۹۱
۲- هدف از خلقت این جهان هستی؟ حدیث قدسی
۳- هدف از خلقت انسان چیست؟
۲- موضوع دوم
بررسی انسان کامل از دیدگاه اسلام و مکتب هایی نظیر: عقلیون، عرف، قدرت و نظر اسلام درباره این مکتب ها:
۱- تعریف انسان کامل و اهمیت آن؟
۲- راههای شناخت انسان کامل از نظر اسلام؟ ۱- قرآن و سنت ۲- دیدن عینی افراد
۳- فرق تمام و کمال؟
۴- تاریخچه تعبیر انسان کامل؟
۵- انسان مسخ شده؟
۶- علت تفاوت کمال در انسان با سایر موجودات؟ شعر مولوی
۷- نظر روحیون و مادیون در مورد انسان؟
۸- مکتب عقلیون؟ و نظر اسلام؟ اشکالاتی که به این مکتب وارد می شود؟
۹- مکتب عرفا؟ اشکالاتی که به این مکتب وارد می شود و نظر اسلام؟
۱۰- مکتب قدرت؟ اشکالاتی که به این مکتب وارد می شود و نظر اسلام؟
۳- موضوع سوم
بررسی مرگ و عالم برزخ:
۱- اندیشه مرگ و حقیقت مرگ و نظر اسلام؟
۲- مرگ و اقسام آن؟ ارادی و طبیعی
۳- انسان و مرگ؟ سخن حضرت علی (ع)
۴- ترس از مرگ؟ دیدگاه ابن سینا
۵- چگونگی نظام برزخی؟ عالم هستی، ملکوت و برزخ، جبروت
۶- برزخ در آیات و روایات؟ جایگاه این عالم کجاست؟
۷- پرسش قبر؟ ۱- مومنان ۲- کافران
موضوع چهارم
بررسی روز قیامت:
۱- توصیف قیامت از نظر قرآن؟
۲- علائم قیامت؟ حوادث طبیعی، حوادث اجتماعی و اخلاقی (سخن پیامبر اکرم (ص))
۳- زمان رسیدن قیامت؟ حدیث امام صادق (ع)
۴- نفخ صور؟
۵- توصیف چگونگی روح در محشر؟
۶- روایتی از موازی بودن روز محشر؟
(استاد راهنما: استاد منصفی)
منابع:
انسان کامل (استاد مرتضی مطهری)
عروج روح (استاد محمد شجاعی)
قیام قیامت (استاد محمد شجاعی)
سیاحت در قیامت (قرآن و ترجمه تفسیر المیزان)
آیا خلقت این جهان هستی دارای هدف می باشد یا خیر؟
برای پاسخ به این سوال دو بینش وجود دارد. ۱- بینش توحیدی ۲- بینش مادی
بینش مادی یعنی این که این جهان خود به خود خلق شده و خالقی ندارد که قرآن کریم در پاسخ می فرماید: آیه سی و هشتم سوره دخان.
«خداوند هرگز آسمانها و زمین را و آنچه بین آن دو هست را به بازیچه خلق نکرده است.»
اما در بینش توحیدی اعتقاد بر این است که جهان با اراده خداوند خلق شده و هدف دار می باشد. سوره آل عمران آیه ۱۹۱
«در این آیه اشاره شده است که اهل توحید در هر حالت ایستاده، نشسته، و خفتن خدا را یاد می کنند و دائم فکر در خلقت آسمانها و زمین کرده و گویند پروردگار این دستگاه با عظمت را بیهوده نیافریده»
پس ما متوجه می شویم که خلقت این جهان هدفدار می باشد.
هدف از خلقت جهان هستی چیست؟
با کمی تفکر متوجه می شویم که در این عالم تنها موجودی که از ویژگی های خاصی برخوردار است انسان می باشد که تمامی موجودات در خدمت او هستند. حدیثی قدسی از خداوند در این باره: یابن آدم خلقت الاشیاء لاجلک معنی حدیث «ای انسان همه چیز را برای تو و بخاطر تو خلق کرد» در واقع خداوند این جهان را بخاطر انسان آفرید تا انسان با استفاده از امکانات خود را به سر منزل نهایی برساند.
هدف از خلقت انسان چیست؟
آیا انسانی که اشرف مخلوقات می باشد بی هدف خلق شد؟ با یک حدیث از خداوند می توان به این سوال پاسخ داد حدیث چنین است (یابن آدم خلقت الاشیاء لاجلک و خلقتک لاجلی) معنی حدیث: تو را خلق کردم بخاطر خودم در واقع هدف از خلقت انسان بندگی خداست.
تعریف انسان کامل و اهمیت آن؟
انسان کامل یعنی انسانی نمونه و اعلی انسانی مانند هر چیز دیگر کامل و ناقص دارد اما شناخت انسان کامل از دیدگاه قرآن از آن جهت واجب است که حکم الگو و سرمشق ما را کرد.
راههای شناخت انسان کامل از نظر اسلام؟
به دو قسمت تقسیم می شود: ۱- قرآن و سنت ۲- دیدی – عینی افرادی که از نظر قرآن و اسلام انسان کامل شناخته می شوند در هیچ جایی از قرآن تعبیری از انسان کامل نیامده در قرآن مسلمان کامل و در سنت مومن کامل تعبیر شده مسلمان کامل یعنی فردی که در اسلام به کمال رسیده و مومن کامل یعنی فردی که در پرتو ایمان به کمال رسیده.
ما چرا نمی گوییم انسان تمام اصلا
فرق کمال و تمام چیست؟
تمام برای یک شی در جایی گفته می شود که تمامی چیزهایی که برای ایجاد او لازم است به وجود آمده باشد و اگر بعضی از آن ها به وجود نیامده باشند آن شی ناقص است. اما کمال برای یک شی در جایی گفته می شود که آن شی تمام هست و باز هم می تواند درجه ای بالاتر برود. کمال را در جهت عمودی و تمام را در جهت افقی بیان می کنند وقتی شی ای در جهت افقی به نهایت خود برسد می گویند تمام شد. اما وقتی شی در جهت عمود یعنی بالا برود می گویند کمال یافت. یعنی از درجه ای به درجه ای ارتقا یافت. اما
تاریخچه تعبیر انسان کامل؟
تعبیر انسان کامل در ادبیات اسلامی تا قرن هفتم هجری وجود نداشته است و اولین کسی که در دنیای اسلام این تعبیر را در مورد انسان بکار برد عارف معروف محی الدین عربی اندلسی طائی است. محی الدین مردی عرب نژاد بود که از اولاد من حاتم طائی و اهل اندلس (اسپانیای امروز) بود قبر ایشان در شام می باشد و یکی از شاگردان معروف ایشان مولوی می باشد.
انسان های مسخ شده؟
مسخ یعنی چه؟ می گویند در میان امم سالمه مردمی بودند که در اثر اینکه مرتکب گناهان زیادی می شدند مورد نفرین پیغمبر زمان خود واقع شدند و مسخ شدند یعنی به حیوان تبدیل شدند مثلا میمون، گرگ، خر و یا حیوانات دیگر البته شاید آنهایی که مسخ شدند شبیه انسان بودند ولی از نظر روحی و معنوی مثل یک حیوان شده بودند که حتی قرآن در سوه اعراف آیه ۱۷۹ به این موضوع اشاره کرد: مردمی که از چهار پا هم پست تر هستند.